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            尚派形意拳创始人尚云祥先生,字霁亭,山东乐陵尚家村人,生于古历1864年11月28日,逝于1937年10月10日,自幼慧颖强识,生性争强好胜,嗜武成性,深得李存义、程庭华等前辈教诲,所练八卦,也与众不同,摆扣步,动中发力,迅疾刚实,与马贵、张策、王茂斋是挚友。尚先生以超人毅力弥补先天不足终有成就,其时,形意门中无人能出其右,师爷郭云深得知形意门中后起之秀尚云祥,亲去验功,深得厚爱,亲授三绝艺:一是大杆子,二是号称打遍天下“半步崩拳”,三是腹下的“丹田气打”。其间一人独在北京鼓楼练功十年,才形成源于河北派,又不同于河北派其它支派的独特练法与技击,世人尊其所传的形意拳为尚派形意拳。当时人称“铁胳膊尚”、“铁脚佛”,他和师爷郭云深一样擅长崩拳,人皆称郭、尚为“半步崩拳打遍天下”。
            武坛巨擘形意大师尚云祥精通百家,却专攻形意,得师于中华武士会创办人,单刀李存义先生,承蒙倾囊以授,乃之艺冠群英,后得“半步崩拳打遍天下”,郭云深先生厚爱,亲传衣钵,深得形意真谛,并继承了先生“半步崩拳”“丹田气打”“大杆子”三绝艺,对其所学,再此改进,身未出燕赵却名扬大江南北,清末李存义先生两次西去防诸前辈交融河北、山西技艺之长对其所 尚云祥先生之女尚芝蓉 尚云祥先生之女尚芝蓉 学有所改进和创新,尚云祥吸取了李存义先生的心得融会贯通,李存义和程庭华都是董海川的高徒又是拜把子兄弟,尚云祥深得刘奇兰、郭云深、程庭华等先辈教诲,所练所传八卦也与众不同,摆扣步动中发力,迅猛刚实,与马贵、张策、王茂斋是挚友,后尚云祥也曾两次西去访心意六合同门颇有心得,其间尚云祥曾一人独在北京鼓楼练功十年,给清朝大总管李莲英护院十年间他利用守夜,除教李连英武功外(李莲英是得形意拳真谛的人,后祥)无数次的演练“大杆子”“大枪”“丹田气打”“半步崩拳”以及各种“静”,“动”桩功等,当时人称“铁胳膊尚”“铁脚佛”他和郭云深一样擅长崩拳,郭云深“半步崩拳打遍天下”这赞辞可原样用在尚云祥身上这是国内外武术界所公认的,尚云祥经过毕生的磨砺,终成为身怀绝技的一代宗师,他练法源于河北,又不同于河北、山西和其他支派的独特技法,在形意门中以独特的风格和高超技艺,独步武林。
            尚派形意把钻是,,落翻变为俯掌,成三体式的,这套拳称为鹰捉。|五形、十二形、六合拳、连环拳等主要套路的起势也都用的是它。着正是拳经:“出势虎扑,起手鹰捉”理蕴,在形意拳修炼中,科学正确的具体化展现。尚师祖鉴`经谱定真义,将鹰捉列为母拳,特别重视它,视为开启形意奥秘之门的金钥匙,作为步入形意高境界的必修之拳,要求门人终生修练不辍。经云`:“起为铭、落为翻”,打起打落如水云翻浪,“不知起落枉伶俐。”尚师祖曾说:“不知起落是傻练,没法掌握形意的窍要真谛着种起落钻翻劲,是形意诸多技法中最根本德才劲,是形意特殊技法的精华。而鹰捉这套拳就是练找、掌握这种劲路、技法的最好的一套拳。所以要千锤百练它。 尚派形意的劈拳,用的是主拳而非俯掌,不同于大多数以俯掌代之的练法。经曰:“劈拳之形似斧示金。”由掌代拳,落翻而去的俯掌,既无似斧之形,更无法练出似斧之劈劲。而尚派形意之劈是以前小臂作斧刃,其着意喝着力总放在前臂的拳和小臂上。是以前小臂中节发劲打人的特殊技法。因之前辈曾有“劈拳肘打”的精辟论断。 虽然,鹰捉与劈拳无论从外形、内意、劲路、技法、以及其在实战效用方面,都有着明显的差异。习练形意者不可不祥辩焉。
             形意拳简赅无华,不求其外形美观华丽,着重于实践应用。因之学练其姿势动作、求其合顺容易,倘若深究其应用实践,显非易事。前人们由于受归社会时代背景的束缚影响,思想观念封闭保守,将绝失去真本愿意技奥秘视若珍宝,不肯轻易示授于人。所遗留经谱典籍,亦为隐而不露|,讳而不言,尤似“天书”般难解。乃至于多有曲解,失去真本原意。使许多练家苦修多年,仍不得形意拳特殊的“劲、意”真谛,仅仅停留在只武“招法”的一般拳术水平上,终生修炼白费,难臻形意拳上乘佳璄。
             招法系一般拳家所用之普通手法。诸如:拳打被拦截时改用肘打,肘打被拦截时再改用肩打,同时又见形的打,与拳经“拳打三街不见形”的理义相侼。这些招法有时虽也能赢乎,但它用的是局部稍节发力,其力无源、其劲无根。靠的是快胜慢、大胜小、强胜弱。它受载体诸多因素的制约,如双方身体的高矮、体重的轻重、体魄的强弱、力量的大小、运用的时机等客观条件。运用招法输赢于否,会因这些客观因素的变化而产生不同的效果。所有这些都是形意拳所追求的以小胜大、以强胜弱、以少胜多以及“无处不有、无时不然、触之自应、不思而得的高超技艺相去甚远。因之运用招法侥幸赢人,实乃形意技法的下乘之作。
             劲发系形意拳特殊“劲、意”的运用。特别是尚派形意始祖“尚云祥”先生教练形意拳是“着重练功找劲”练的是“形神合一、混元一体炁”之功,找的是“六合完整、体用一源”的“真劲”。它“意引丹田,运之周身,发于四稍,主宰在腰。”这样可使“神、意、气、劲、形”。
            融合为一、完整一气、混元一体。以至于应用时,不懂劲者用的是招,只是稍节发力。而懂劲者用的是法,懂劲者在“催三节、警四梢”的基础上所展现的是“变劲不变手”变幻无穷的形意劲法。这种劲法才是拳经所说的“圈打三节不见形,如见形影不为能”的形意真谛。
             劲法招法虽仅一字之差,确是相甚远,大有径庭。欲修形大乘者,不可不明此理决窍,否则“查之毫厘、谬之千里”枉费功夫。拳经有云:“武艺虽精窍不真,费尽心机枉劳神。”今将尚派练功,找劲之秘公之于此,原与识家,同共勉。