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    作者:    时间:2017-04-27    信息来源:网络摘抄    点击数:

    头打落意随足走,起而未起占中央,足踏中门抢地位,就是神手也难防。”偶然看到这几句拳经歌诀,想起电影《一代宗师》中霸道的形意拳。

    形意拳这一拳种在中国武术文化的历史传承中,一直与太极拳、八卦掌齐名,同属三大内家拳术。起始于明末,盛行于晚清,迄今已有三百多年历史。历代名人辈出,影响极大,流传甚广。

    关于形意拳的起源历来说法不一,影响较大的有两种说法:

    一说为南宋爱国名将岳飞所创。

    李剑秋先生编著的《形意拳初步》书中,曾援引清乾隆十五年戴龙邦所著《心意六合拳谱》序言说:“余尝拟论为著,此心耿耿,易其有极,见岳武穆王拳谱,意即纯之粹,语亦明畅。急录之,以志余爱慕之诚…王(即岳飞)当童子之时,受业于师,名曰:‘意拳’,神妙莫测,盖以古未有之技也。王以后,金、元、明代鲜有其技……独姬公,名际可,字隆峰。生于明末清初,为蒲东诸冯人氏。访名师于终南山,得武穆王拳谱。后授于曹继武先生于秋蒲先生习武十年有二,技勇方成。”此序言是迄今为止所发现的关于形意拳起源的最早资料。因此,后人均以此为据。由于岳飞是我国历代为人所敬仰的民族英雄,借岳飞之名有利于形意拳的广泛传播,亦合形意拳强种强国之宗旨。因此这种说法极易被广大武术家所接受,辗转流传至今。

    《心意六合拳谱》序言中还提到了另一位形意拳宗师,他就是姬际可。据说姬际可曾习艺于河南少林寺学习心意把,又精通六合枪法。后得岳武穆拳谱,后以岳飞拳谱为理论,把大枪术化为拳法,并融合原来学的心意把,创出此拳。姬际可门下,分成河南、山西、河北等不同派系,分化成不同的名字传承,包括心意六合拳、心意拳、形意拳等。现代盛行的形意拳,是由河北深州李洛能从山西戴氏心意拳发展出来的,并加以定名。

    姬际可与李洛能

    另外一种为流传说法:即形意拳创自北魏时来我国传教的印度僧人菩提达摩。在孙禄堂先生所著《形意拳学》及凌桂清先生所著《形意五行拳图说》两书中均持有此观点。书中说:“自达摩高僧来中国传教九年,于嵩山少林寺面壁坐化。后人慕名来,为纪念达摩传教精神,曾有诗云:‘达摩西来一字无,全凭心意下功夫。’”而嵩山少林寺很早就流传着“心意拳术”,亦称“心意把”。而形意创即为“心意六合拳”。据黄新铭在《心意六合源法初探》一文中考证:“心意把”共有十二大势,十二种变化。这与文献中记载的“心意六合拳法”前后各六势是一致的。故先辈们以此著书立说,广为流传。

    在武侠小说中,都生活着一批高深莫测、出神入化的武林高手,他们个个武功高强却又深藏不露,常救国救民于危难之中但始终神龙见首不见尾……

    在真实的历史中,中华民族也向来不乏真正的热血男儿,他们快义恩仇、行侠仗义,抗击列强于危难,救国图存于水火,谱写出一曲曲慷慨壮歌。尚云祥,就是众多真正武林侠客之一。

     

    尚派形意创始人尚云祥先生

    尚云祥,山东乐陵人,生于1864年,是尚派形意拳创始人。他自幼喜好拳术,一生以博击打斗见长。他以“大杆子”、“半步崩拳”、“丹田气打”及实战武功名震武林。他精通百家,却专攻形意,师从中华武士会创办人单刀李存义,蒙承倾囊相授,逐之冠以群英,后得“半步崩拳打遍天下”的郭云深先生厚爱,亲传衣钵,深得形意真谛,当时人称“铁胳膊尚”、“铁脚佛”,与师爷郭云深被人并称为“半步崩拳打遍天下”。后又两次西去山西与山西形意同仁进行交融,形成了带有自己独特风格的尚派形意拳。

    尚云祥曾被清朝大内总管李莲英聘请护院,并主持李存义在北京的沛城镖局,保定的万通镖局主持镖局,并在八国联军侵略中国时,与李存义在天津抵抗八国联军的侵略。1931年,“九一八”事件爆发,日寇入侵中国,当时驻守北平的二十九军聘请尚云详担任武术教官,教授驻军官兵操练大刀,并成立大刀队与日寇作战,当时流行的大刀进行曲就是称赞二十九军大刀队的。

    29军官士兵联系形意刀

    尚云祥精通百家,却专攻形意,得师于中华武士会创办人单刀李存义,蒙承倾囊相授,逐之冠以群英,后得“半步崩拳打遍天下”的郭云深先生厚爱,亲传衣钵,深得形意真谛,当时人称“铁胳膊尚”、“铁脚佛”,与师爷郭云深被人并称为“半步崩拳打遍天下”。后又两次西去山西与山西形意同仁进行交融,形成了带有自己独特风格的,学于山西又不同于山西的尚派形意拳。

    尚派形意在形意拳的五形拳基础之上,做了许多改进。鹰拙,是尚云祥先生独创的一个典例,鹰拙就是模仿鹰与熊(熊也叫作拙)的动作的演示,前拳前钻类似熊的一击,后掌下劈类似鹰的一扑,也称为鹰熊合练。此外,尚云祥还对劈拳、崩拳、炮拳和横拳进行许多改革与改进,使尚派形意拳与原先的练法相比,既灵活又迅猛,兼具防守与进攻。他对自己所学的形意拳进行消化改革,使自己特有的特点与风格与高超的技艺独步武林。

    现年67岁的梅殿修老师,师从另一位尚派形意拳泰斗韩伯言,韩伯言为尚云祥先生的得意门生。梅殿修老师习拳已有50多年。谈到中华武术和尚派形意的传承与发展,梅老师感慨颇多。文革之后,尚派形意在山东经历了一段低谷时期,出现了严重的青黄不接的现象。老一辈的武学大师相继离世,年轻人又都忙于生计,不能潜心研习拳法,致使尚派形意在本地的声望日渐衰弱。

    梅殿修老师练习炮拳

    韩伯言先生去世之后,梅老师在济南挑起了传播与发展尚派形意的重担。在他的努力之下济南尚派形意有了长足的发展。他联合几个师兄弟成立了济南尚派形意拳研究学会,并开始授拳收徒,短短七八年的时间,梅老师就在济南拉起了一支上场能表演、下场能教拳的尚派形意队伍,济南尚派形意不断壮大而他的弟子也已发展到三十人左右。2012年尚派形意被济南市政府授予济南市非物质文化遗产,梅殿修也理所当然的成为济南市的尚派形意传承人。2015年梅殿修推出了他的《尚派形意拳》一书,使尚派形意在全国更好地传播与发扬。

    梅殿修老师练习大枪

    除了以上的代表人物外,在沈阳还有尚云祥的弟子辛建候所传的一支,另外在山东的青岛、烟台及莱州等地,还有尚云祥的弟子高抟久、杨相篱传授的尚派形意拳在发展。除了在中国北部地区尚派形意在发展外,在我国的浙江、贵州、四川等地都有尚派形意在发展,经过李宏、苏立志、梅殿修等人的努力,他们也将尚派形意传播到了美国、俄罗斯、加拿大等地,尚派形意在中国及世界各地都在健康发展,不断的扩大影响,使这一民族瑰宝更加弘扬光大。

    在这个更多人喜欢唱歌吃饭、跑步打球等健身娱乐的年代里,我个人更钟爱于中国传统武术,因为它有它的文化性与历史情怀。

    武术是一种运动,要享受它。它也不像传说那般高不可攀,无论你挥舞的球拍,是彩带,是短棍,还是太刀,都应在自己的每一个动作中感受自我、体验超越。

    苏立志、梅殿修等人的努力,他们也将尚派形意传播到了美国、俄罗斯、加拿大等地,尚派形意在中国及世界各地都在健康发展,不断的扩大影响,使这一民族瑰宝更加弘扬光大。